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九、针灸

故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微则过,用之不殆。[i](见论治类八。)[/i]

是故刺法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也。至真之要,在乎天玄,神守天息,复入本元,命曰归宗。[i](运气四十三。)[/i]

黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何?岐伯曰∶按其寸口人迎,以调阴阳。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不行,决之乃行。故曰∶气有余于上者,导而下之;气不足于上者,推而休之;其稽留不至者,因而迎之;必明于经隧,乃能持之。寒与热争者,导而行之;其宛陈血不结者,则而予之。必先明知二十五人,则血气之所在,左右上下,刺约毕也。[i](藏象三十一。)[/i]

随日之长短,各以为纪而刺之。谨候其时,病可与期,失时反候者,百病不治。故曰∶刺实者,刺其来也;刺虚者,刺其去也。此言气存亡之时,以候虚实而刺之。是谓逢时。在于三阳,必候其气在于阳而刺之;病在于三阴,必候其气在阴分而刺之。[i](经络二十五。)[/i]

清者其气滑,浊者其气涩。故刺阴者,深而留之;刺阳者,浅而疾之;清浊相干者,以数调之。[i](藏象十九。)[/i]

病有标本,刺有逆从。凡刺之方,必别阴阳。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。[i](标本四。)[/i]

刺急者,深内而久留之。刺缓者,浅内而疾发针,以去其热。刺大者,微泻其气,无出其血。刺滑者,疾发针而浅内之,以泻其阳气而去其热。刺涩者,必中其脉,随其逆顺而久留之,必先按而循之,已发针,疾按其 ,无令其血出,以和其脉。诸小者,阴阳形气俱不足,勿取以针,而调以甘药也。[i](脉色十九。)[/i]

凡刺之法,必先本于神。是故用针者,察观病患之态,以知精神魂魄之存亡得失之意,五者以伤,针不可以治之也。[i](藏象九。)[/i]

病之起始也,可刺而已。[i](论治八。)[/i]

经病者治其经,孙络病者治其孙络血,血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪,奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移,节而刺之。上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以见通之。[i](脉色二十五。)[/i]

五脏者,故得六腑与为表里,经络支节,各生虚实,其病所居,随而调之。病在脉,调之血;病在血,调之络;病在气,调之卫;病在肉,调之分肉;病在筋,调之筋;病在骨,调之骨。燔针劫刺其下及与急者;病在骨, 针药熨;病不知所痛,两跷为上;身形有痛,九候莫病,则缪刺之;痛在于左而右脉病者,巨刺之。必谨察其九候,针道备矣。[i](疾病二十。)[/i]

夫实者,气入也。虚者,气出也。气实者,热也。气虚者,寒也。入实者,左手开针空也。入虚者,左手闭针空也。[i](疾病二十一。)[/i]

泻实者气盛乃内针,针与气俱内,以开其门如利其户,针与气俱出,精气不伤,邪气乃下,外门不闭,以出其疾,摇大其道如利其路,是谓大泻,必切而出,大气乃屈。帝曰∶补虚奈何?岐伯曰∶持针勿置,以定其意,候呼内针,气出针入,针空四塞,精无从去,方实而疾出针,气入针出,热不得还,闭塞其门,邪气布散,精气乃得存,动气候时,近气不失,远气乃来,是谓追之。[i](疾病二十。)[/i]

十二经病刺,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。足少阴经病,灸则强食生肉,缓带被发,大杖重履而步。[i](疾病十。)[/i]

有余有五,不足有五。有余泻之,不足补之。[i](疾病十八。)[/i]

无损不足者,身羸瘦,无用 石也。无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。[i](疾病六十二.)[/i]

血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。[i](脉色三十一。)[/i]

有病肾风者,虚不当刺,不当刺而刺,后五日其气必至。[i](疾病三十一。)[/i]

其小而短者少气,甚者泻之则闷,闷甚则仆不得言,闷则急坐之也。[i](经络六。)[/i]

六经之厥,盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。[i](疾病三十五。)[/i]

气滑即出疾,气涩则出迟,气悍则针小而入浅,气涩则针大而入深,深则欲留,浅则欲疾。[i](针刺五十六。)[/i]

平治于权衡,去宛陈 。是以微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。[i](论治十五。)[/i]

太阳脏独至,厥喘虚气逆,是阴不足、阳有余也,表里俱当泻,取之下俞。阳明脏独至,是阳气重并也,当泻阳补阴,取之下俞。少阳脏独至,是厥气也,跷前卒大,取之下俞,少阳独至者,一阳之过也。太阴脏搏者,用心省真,五脉气少,胃气不平,三阴也,宜治其下俞,补阳泻阴。一阳独啸,少阳厥也,阳并于上,四脉争张,气归于肾,宜治其经络,泻阳补阴。一阴至,厥阴之治也,真虚 心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。[i](脉色十五。)[/i]

足阳明,五脏六腑之海也,其脉大血多,气盛热壮,刺此者不深弗散,不留不泻也。足阳明,刺深六分,留十呼。

足太阳深五分,留七呼。足少阳深四分,留五呼。足太阴深三分,留四呼。足少阴深二分,留三呼。足厥阴深一分,留二呼。手之阴阳,其受气之道近,其气之来疾,其刺深者皆无过二分,其留皆无过一呼。其少长大小肥瘦,以心撩之,命曰法天之常。灸之亦然。灸而过此者得恶火,则骨枯脉涩;刺而过此者,则脱气。[i](经络三十三。)[/i]

刺阳明出血气,刺太阳出血恶气,刺少阳出气恶血,刺太阴出气恶血,刺少阴出气恶血,刺厥阴出血恶气也。[i](经络二十.)[/i]

诸刺络脉者,必刺其结上,甚血者虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。[i](经络类六。)[/i]

孙络三百六十五穴会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣卫,荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血着,外为发热,内为少气,疾泻无怠,以通荣卫,见而泻之,无问所会。溪谷三百六十五穴会,亦应一岁,其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与法相同。[i](经络八。)[/i]

十五别络病刺。[i](经络五。)[/i]

十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。[i](经络十五。)[/i]

病始手臂者,先取手阳明太阴而汗出;病始头首者,先取项太阳而汗出;病始足胫者,先取足阳明而汗出。臂太阴可汗出,足阳明可汗出。故取阴而汗出甚者,止之于阳;取阳而汗出甚者,止之于阴。[i](针刺五十四。)[/i]

刺上关者, 不能欠;刺下关者,欠不能 。刺犊鼻者,屈不能伸;刺两关者,伸不能屈。[i](经络十。)[/i]

刺胸腹者,必以布HT 着之,乃从单布上刺。[i](针刺十九。)[/i]

五脏热病死生刺法。[i](疾病四十四。)[/i]

脏腑之咳,治之奈何?岐伯曰∶治脏者治其俞,治腑者治其合,浮肿者治其经。[i](疾病五十二。)[/i]

夫痈气之息者,宜以针开除去之;夫气盛血聚者,宜石而泻之。[i](疾病八十八。)[/i]

诸经疟刺。[i](疾病五十。)[/i]

五脏背 ,灸之则可,刺之则不可。气盛则泻之,虚则补之。以火补者,毋吹其火,须自灭也。[i](经络十一。)[/i]

络满经虚,灸阴刺阳;经满络虚,刺阴灸阳。[i](疾病十六。)[/i]

紧则先刺而后灸之。陷下则徒灸之,陷下者,脉血结于中,中有着血,血寒,故宜灸之。[i](针刺二十九。)[/i]

针所不为,灸之所宜。阴阳皆虚,火自当之。经陷下者,火则当之,结络坚紧,火所治之。不知所苦,两跷之下,男阴女阳,良工所禁。[i](针刺十。)[/i]

正月二月三月,人气在左,无刺左足之阳;四月五月六月,人气在右,无刺右足之阳。七月八月九月,人气在右,无刺右足之阴;十月十一月十二月,人气在左,无刺左足之阴。[i](经络类三十四。)[/i]

大禁二十五,在天府下五寸。[i](经络七。)[/i]

无刺 之热,无刺浑浑之脉,无刺漉漉之汗,故为其病逆未可治也。先其时坚束其处,令邪气不得入,阴气不得出,审候见之在孙络盛坚而血者皆取之。[i](疾病四十八。)[/i]

五逆,工不察此者而刺之,是谓逆治。[i](疾病类九十二。)[/i]

诸病以次相传,如是者,皆有死期,不可刺也;间一脏及二三四脏者,乃可刺也。[i](疾病九十四。)[/i]

诸经根结病刺。[i](经络三十。)[/i]

十二经筋痹刺。[i](疾病六十九。)[/i]

口问十二邪之刺。[i](疾病七十九。)[/i]

阴阳二十五人之刺。[i](藏象三十一。)[/i]

脏腑诸胀针治。[i](疾病五十六。)[/i]

周痹众痹之刺。[i](疾病六十八。)[/i]

升降不前,气交有变,即成暴郁,须穷刺法。[i](运气三十一。)[/i]

司天不迁正不退位之刺。[i](运气三十九。)[/i]

刚柔失守三年化疫之刺。[i](运气四十一。)[/i]

神失守位邪鬼外干之刺。[i](运气四十三。)[/i]

形气不足,病气不足,此阴阳气俱不足也,不可刺之。[i](针刺五十六。)[/i]