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一、人始生先成精脉道通血气行

[i](灵枢经脉篇)[/i]

雷公问于黄帝曰∶禁脉之言∶[i](脉当作服,即本经禁服篇也。)[/i]凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五脏,外别六腑。愿尽闻其道。[i](营其所行,言经络之营行也。制其度量,言裁度其分数也。五脏属里,故言内次。六腑属表,故言外别。此数语即禁服篇之言,但彼次别二字,俱作刺字。详针刺类二十九。)[/i]黄帝曰∶人始生,先成精,[i](精者,人之水也。万物之生,其初皆水。故易曰∶天一生水。道家曰∶水是三才之母,精为元气之根。本神篇曰∶故生之来谓之精。决气篇曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。故人始生先成精也。)[/i]精成而脑髓生。[i](精藏于肾,肾通于脑,脑者阴也,髓者骨之充也,诸髓皆属于脑,故精成而后脑髓生。)[/i]骨为干,[i](犹木之有干,土之有石,故能立其身。)[/i]

脉为营,[i](脉络经营一身,故血气周流不息。)[/i]筋为刚,[i](筋力刚劲,故能约束骨胳,动作强健。)[/i]肉为墙,[i](肉象墙垣,故能蓄藏血气。)[/i]皮肤坚而毛发长。[i](皮肤不坚则气不聚,故万物皮壳无弗坚者,所以固其外也。)[/i]谷入于胃,脉道以通,血气乃行。[i](前言成形始于精,此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。故脉道通,血气行,此经脉之谓。明经脉之道,则可以决死生、处百病、调虚实、施治疗矣。经脉义连后篇。)[/i]