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神仙服气下

服气法,凡欲服气,即正脚卧,先叩齿三十六下,吐去浊恶气,即上下卷肚七下,左右亦如之,各七度,此名炼气,除万病,即闭气令内不出外不入,鼓腹令气满,及微闭三五咽以下为一歇,咽多为佳,每咽皆以意送至下丹田,脐下三寸是,亦名气海,至十歇以上,气渐通,二十歇即腹中大转,如减食大妙,从子至巳,六时为阳气,生气在外,从午至亥,六时为阴气,生气在内,凡吐去浊气,若阳时鼻微微引外气长取之,行下丹田饱闭之令极,口中微微吐之,任根据常息,若阴时,但闭口内咽之以饱,任根据常息,如有他疾,即根据六气调适之,若遇恶阴重雾雷电,只得内咽,不得取外气。

凡服气,先导引为佳,每日能咽得三五十咽津液,胜服诸药,凡运气如屋漏注连相续,送至病处,若患时疾瘴气,但能引外气呵去之,立效。

凡服气,饮一两合暖水,水是气母,又每食前,饮少暖水,久久耐寒暑,饮多不妨。

凡为道者,当净盥漱,勿任情性,节减滋味,不欲劳形疲体,高声叫呼,嗔怒喜乐忧悲,触冒寒暑,乃可返老还童。

凡初服气,必须心意坦然,勿疑勿畏,若有畏惧,气即难行,若四体调和,意自欣乐,不羡一切事,即日胜一日,快乐无极,不得思食,若忽思食,必须抑捺,如不在意抑捺,即邪干矣,可用薜荔煮汤,入生姜少许,更煮一两沸服,其饥渴即姜蜜汤亦得,若能自抑捺,终日对嘉馔,亦无所苦。

凡服气,但不失时节,丹田当满,纵出人事,亦不可废,行之日久,虽失一时,亦无所觉,若服气成者,终日不服气,气亦自足,至妙不可穷尽,服气得脐下丹田常满,虽叫呼读诵,终日语言,其气力不少衰,但可行步出入少时,令气下大妙,凡服气成欲食,食亦不妨,亦不障气,气还作声,直至脐下,一成以后,兼食行气,皆无窒碍。

凡服气,欲得身中百物不食,肠中滓秽既尽,气即易行,能忍心久作,自觉精神有异,四体日胜,肠中既净,即闭目内视,五脏历历分明,知其处所,然后五脏可安,神常自卫,久可别人善恶,视表如里,亦能驱使五脏之神,以治人病,其内息法,用气日久,即得多时,若兼食饮酒浆等,即内息不成,其有宿患,但用意并气注之患处,不过三五日必愈,若四肢有患,亦可想气以攻之,即其病随散,然初攻病时,当利五色脓,亦无足怪也。

凡服气面肿者,为饮淡水上冲,气壅不行,所以如此,食中尤忌胡荽芸台邪蒿韭薤菠葱蒜,此物皆木之精,能损脾乱气,大不可食,夫恚怒伤魂,猝哀惊魄,哭泣之事,至人不为,必不得已而为之,可登时于一净处,晏坐安心,用气排恶气尽出,然后根据法服元气使足,又服丹田中气使足。

凡肠长者气易固,肠短者难固,如肠中搅转作声,即须右胁着床,以右手枝头,以左手牵脚令屈,直身及直右脚,咽气令人右脚中,出肠中即可,久行气,每下作声,声绕盘屈于肠屈处,作声皆自记得屈处,其声流转,呦呦然小声,即是流通肠中四缘,又有节坎,有二十四坎,久行每气下,即觉在节坎,坎数亦自记得,元气与外气不相杂,若咽生风,须叟即从下泄出,不得停肠中。